понеделник, 30 януари 2012 г.
София лучший город для проживания в Болгарии за 2011
В рейтинге, составляемом в пятый очередной год Дарик радио и газетой «24 часа», «Лучший город для проживания в Болгарии» за 2011 год победил город София.
В исследовании принимало участие 27 областных городов страны, которые оценивались по 28 критериям.
Сегодня мэр Софии Йорданка Фандыкова получила награду из рук президента Болгарии Росена Плевнелиева.
Специальные награды получили и другие города, собравшие всех больше голосов на интернет страницах двух инициаторов голосования. На сайте DarikNews первое место с 135 000 голосами занял город Стара Загора, а на сайте «24 часа» на первое место вышел Бургас.
В этом году специальные призы были вручены еще четырем городам – Стара Загора как «Бизнес город», Велико Тырново как «Культурный город», Велинград как «Зеленый город» и Севлиево как «Процветающий город».
София в 2011 году получила всех больше голосов в областях: инвестиции в инфраструктурные проекты, время работы магазинов, число ресторанов, кафе, аптек, наличие аппаратуры для лечения инфаркта и оборудования для жизнеобеспечения новорожденных детей. Кроме этого болгарская столица собрала большинство голосов за близость к аэропорту, количество университетов, культуру, процент безработицы, процент новорожденных на душу населения. Проблемами столицы остаются – количество мест для парковки, пробки и бездомные собаки.
Самое малое количество голосов получили города Кырджали, Видин и Монтана.
На вручении наград президент Болгарии Росен Плевнелиев сказал, что надеется, в следующем рейтинге будет предусмотрен приз и за электронный город. Он подчеркнул, что инициатива создания этого рейтинга является двигателем роста болгарских городов.
Со своей стороны мэр Софии Йорданка Фандыкова заявила, что награда является бесспорным критерием того, что много людей хотят и приезжают жить и работать в Софии, т.к. в городе есть работа и живется всех лучше.
На продолжении двух месяцев репортеры Дарик радио и газеты «24 часа» собирали актуальную информацию о качестве жизни в 27 городах Болгарии. В прошлые годы первые места рейтинга занимали города – Варна (2007 и 2008), София (2009) и Бургас (2010).
четвъртък, 19 август 2010 г.
Болгария и Румыния самые последние по уровню жизни в ЕС
Болгария и Румыния являются странами с самым плохим уровнем жизни в ЕС, показывает классификация американского еженедельника "Ньюсуик".
Болгария занимает 38 место из 100 "наилучших для проживания стран" с результатом 69.62 балла. Классификация составлена на основании пяти показателей: образование, здравоохранение, качество жизни, экономика и политическая среда.
Результат Болгарии по 42 балла за образование и здравоохранение, 37 за качество жизни, 54 экономика и 38 политическая среда. Процент грамотности в стране определен как 98.2%.
Соседняя Румыния, с которой Болгарию постоянно сравнивают, на 39 месте с 68.99 баллами.
На первом месте не только в Европе, но и в мире находится Финляндия, после Швейцария и Швеция.
Последние места в классификации занимают Камерун, Нигерия и Буркина Фасо.
Германия и США находятся на 11 и 12 местах, Россия на 51.
Болгария занимает 38 место из 100 "наилучших для проживания стран" с результатом 69.62 балла. Классификация составлена на основании пяти показателей: образование, здравоохранение, качество жизни, экономика и политическая среда.
Результат Болгарии по 42 балла за образование и здравоохранение, 37 за качество жизни, 54 экономика и 38 политическая среда. Процент грамотности в стране определен как 98.2%.
Соседняя Румыния, с которой Болгарию постоянно сравнивают, на 39 месте с 68.99 баллами.
На первом месте не только в Европе, но и в мире находится Финляндия, после Швейцария и Швеция.
Последние места в классификации занимают Камерун, Нигерия и Буркина Фасо.
Германия и США находятся на 11 и 12 местах, Россия на 51.
петък, 18 декември 2009 г.
Горнолыжные курорты Болгарии открывают зимний сезон
Две недели назад крупнейшие лыжные курорты Болгарии Чепеларе и Банско открыли зимний сезон, а в ближайший уикенд к ним присоединятся Витоша, Пампорово и Боровец, которые также популярны среди любителей зимнего отдыха.
Курорт Чепеларе, расположенный в горах Родопи, открылся 4 декабря. Но погода немного подвела отдыхающих: температура была слишком высокой для этого времени года, из-за чего на лыжных трасах не хватало снега.
Самым крупным и наиболее современным лыжным курортом Болгарии признан город Банско. Однако по причине благотворительных соревнований мировых звезд лыжного спорта курорты Банско заработали только 12 декабря.
Открытие зимнего сезона в Витоше (предместье Софии) состоится в ближайшую пятницу и будет ознаменовано ночными лыжными гонками по трассе в 1,6 км, сообщил представителям национальных СМИ исполнительный директор курорта Костадин Костадинов (Kostadin Kostadinov). А сразу после выходных заработают четыре лыжных спуска. Кроме того, в этом сезоне состоится лыжный забег на 3 км.
Курорт Пампорово (горы Родопи) откроется в ближайшую субботу, а в воскресенье заработают лыжные трассы Боровца (горы Рила).
Цены в Пампорово останутся на уровне прошлогодних, сообщила исполнительный директор акционерного общества, в активах которого находится курорт, София Цанкова (Sofia Tsankova). В прошлом году один день пребывания на трассе (время не ограничено) обходился туристам в 50 левов (около 25 евро). А сейчас в рамках пакетных предложений предоставляются скидки.
Цена абонемента на 3 и 6 дней составляет 146 и 283 лева (73 и 141.50 евро) соответственно.
В Боровце цены установлены на следующем уровне: 1 день – 55 левов (ок. 27.50 евро), 3 дня – 154 лева (77 евро) и 6 дней – 286 левов (143 евро).
В то же время, цены на сезонные абонементы в Банско и Пампорово будут отличаться от прошлогодних. В Банско цена абонемента возросла на 100 левов (около 50 евро) и составила 860 левов (430 евро). По сравнению с этим уровнем цена абонемента в Пампорово подскочила более чем в два раза и достигла 2 000 левов (около 1 000 евро). Лыжные курорты Боровца в ценовом отношении остаются на прошлогоднем уровне. Цена сезонного абонемента составит здесь 1 430 левов (около 715 евро).
Автор статьи: Анастасия Головкина
Курорт Чепеларе, расположенный в горах Родопи, открылся 4 декабря. Но погода немного подвела отдыхающих: температура была слишком высокой для этого времени года, из-за чего на лыжных трасах не хватало снега.
Самым крупным и наиболее современным лыжным курортом Болгарии признан город Банско. Однако по причине благотворительных соревнований мировых звезд лыжного спорта курорты Банско заработали только 12 декабря.
Открытие зимнего сезона в Витоше (предместье Софии) состоится в ближайшую пятницу и будет ознаменовано ночными лыжными гонками по трассе в 1,6 км, сообщил представителям национальных СМИ исполнительный директор курорта Костадин Костадинов (Kostadin Kostadinov). А сразу после выходных заработают четыре лыжных спуска. Кроме того, в этом сезоне состоится лыжный забег на 3 км.
Курорт Пампорово (горы Родопи) откроется в ближайшую субботу, а в воскресенье заработают лыжные трассы Боровца (горы Рила).
Цены в Пампорово останутся на уровне прошлогодних, сообщила исполнительный директор акционерного общества, в активах которого находится курорт, София Цанкова (Sofia Tsankova). В прошлом году один день пребывания на трассе (время не ограничено) обходился туристам в 50 левов (около 25 евро). А сейчас в рамках пакетных предложений предоставляются скидки.
Цена абонемента на 3 и 6 дней составляет 146 и 283 лева (73 и 141.50 евро) соответственно.
В Боровце цены установлены на следующем уровне: 1 день – 55 левов (ок. 27.50 евро), 3 дня – 154 лева (77 евро) и 6 дней – 286 левов (143 евро).
В то же время, цены на сезонные абонементы в Банско и Пампорово будут отличаться от прошлогодних. В Банско цена абонемента возросла на 100 левов (около 50 евро) и составила 860 левов (430 евро). По сравнению с этим уровнем цена абонемента в Пампорово подскочила более чем в два раза и достигла 2 000 левов (около 1 000 евро). Лыжные курорты Боровца в ценовом отношении остаются на прошлогоднем уровне. Цена сезонного абонемента составит здесь 1 430 левов (около 715 евро).
Автор статьи: Анастасия Головкина
понеделник, 20 април 2009 г.
Светлое Христово Воскресение - Пасха
Светлое Христово Воскресение - Пасха
(от евр. песах - "прохождение") - самый главный праздник христианского года, в основе которого лежит евангельское повествование о чудесном воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте по приговору иудейского суда (синедриона) и с одобрения римского наместника Понтия Пилата (I в. от Р.Х.) (Мф. 28:1-10; Мк. 16:1-15; Лк. 24; Ин. 20).
Праздник Воскресения Христова непосредственно связан с иудейским праздником Пасхи, который установлен в память об исходе иудеев из Египта и связан с ожиданием прихода освободителя избранного народа - Мессии. В соответствии с Евангелиями, Иисус Христос был распят, умер и погребен в канун празднования Пасхи (14 нисана по еврейскому календарю), а на третий день воскрес из мертвых. Ученики и последователи Христа восприняли Его смерть как искупление грехов мира, а воскресение - как победу над силой зла и дарование Богом вечной жизни. Подобно пасхальному агнцу, закланному во имя того, чтобы ангел смерти не тронул первенцев иудеев (Исх. 12), Иисус Христос, принеся Себя в жертву на кресте, даровал людям избавление от вечной смерти и проклятия - неизбежных последствий человеческого греха. Таким образом, оба праздника прославляют свободу: иудеи возносят благодарность Богу за спасение их от смерти (когда ангел смерти "прошел мимо" их домов) и за освобождение от оков египетского рабства, а христиане радуются освобождению от рабства греху и смерти. Поэтому Пасху христиане называют "праздником праздников и торжеством из торжеств".
Как иудейская, так и христианская Пасха ведут начало от древних аграрных праздников: характерным элементом пасхальных торжеств в традиции иудаизма является выпекание пресного хлеба - мацы, откуда произошел и обычай выпекать на христианскую Пасху куличи, а традиция дарения яиц (являющихся также одним из обязательных блюд иудейской пасхальной трапезы) символизирует не только новую жизнь воскресшего Христа, но и приход весны.
Пасха является не только самым главным, но и самым древним из всех христианских праздников. Он установлен и отмечался уже в апостольское время. Древняя Церковь под именем Пасхи соединяла два воспоминания - о страдании и Воскресении Иисуса Христа и посвящала ее празднованию дни, предшествующие торжеству Воскресения Христова и последующие за ним. В зависимости от характера воспоминания, каждый этап праздника имел свое наименование - Пасха Страданий (или Пасха Крестная) и Пасха Воскресения. Первый этап праздника отмечался постом и покаянием, а второй - праздничными торжествами.
В первые века христианские общины отмечали Пасху в разное время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали одновременно с Пасхой иудейской - 14 нисана по еврейскому календарю, независимо от того, на какой день недели выпадал праздник. Западная Церковь отмечала Пасху в первое воскресенье после весеннего равноденствия. Первая попытка установить для всех Церквей единое правило празднования Пасхи была предпринята св. Поликарпом, епископом Смирнским, в середине II века. Но окончательное решение о едином праздновании Пасхи было принято только на Первом Вселенском Соборе, проходившем в г. Никее (современный г. Изник, Турция) в 325 г. Собор постановил, что Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской Пасхой. Таким образом, Пасха является подвижным праздником, выпадающим каждый год на разные числа в период с 22 марта по 25 апреля. Эти числа определяются по особой таблице, Пасхалии, в которой указаны даты празднования Пасхи на много лет вперед.
Пасхальное богослужение
Пасхальное богослужение отличается особой торжественностью. Перед его началом в храмах зажигаются все светильники и люди, находящиеся в храме, стоят со свечами в знак особой духовной радости. Со времен апостолов пасхальное богослужение совершается ночью. Подобно древнему избранному народу, бодрствовавшему в ночь своего избавления от египетского рабства, христиане тоже бодрствуют в священную для них ночь Воскресения Христова.
Богослужение начинается с крестного хода - торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи. Верующие приветствуют друг друга словами "Христос воскресе!", на которые следует ответ: "Воистину воскресе!". В конце богослужения совершается освящение артоса (греч. "хлеб") - большой просфоры с изображением Креста или Воскресения Христова, которая затем устанавливается в храме на аналое вместе с иконой праздника. Артос является напоминанием того, что Иисус Христос Своей Крестной смертью и Воскресением стал для христиан истинным Хлебом вечной жизни. В Светлую Субботу артос дробится и раздается всем верующим.
В первые века у западных христиан существовал обычай совершать в пасхальную ночь таинство Крещения. В западной традиции и по сей день освящение воды и таинство Крещения совершается во время пасхального богослужения перед началом литургии.
Основные пасхальные торжества продолжаются в течение всей последующей недели, называемой Светлой седмицей, и заканчиваются на восьмой день - в воскресенье (второе воскресенье после Пасхи).
Подготовил Борис Малышев
(от евр. песах - "прохождение") - самый главный праздник христианского года, в основе которого лежит евангельское повествование о чудесном воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте по приговору иудейского суда (синедриона) и с одобрения римского наместника Понтия Пилата (I в. от Р.Х.) (Мф. 28:1-10; Мк. 16:1-15; Лк. 24; Ин. 20).
Праздник Воскресения Христова непосредственно связан с иудейским праздником Пасхи, который установлен в память об исходе иудеев из Египта и связан с ожиданием прихода освободителя избранного народа - Мессии. В соответствии с Евангелиями, Иисус Христос был распят, умер и погребен в канун празднования Пасхи (14 нисана по еврейскому календарю), а на третий день воскрес из мертвых. Ученики и последователи Христа восприняли Его смерть как искупление грехов мира, а воскресение - как победу над силой зла и дарование Богом вечной жизни. Подобно пасхальному агнцу, закланному во имя того, чтобы ангел смерти не тронул первенцев иудеев (Исх. 12), Иисус Христос, принеся Себя в жертву на кресте, даровал людям избавление от вечной смерти и проклятия - неизбежных последствий человеческого греха. Таким образом, оба праздника прославляют свободу: иудеи возносят благодарность Богу за спасение их от смерти (когда ангел смерти "прошел мимо" их домов) и за освобождение от оков египетского рабства, а христиане радуются освобождению от рабства греху и смерти. Поэтому Пасху христиане называют "праздником праздников и торжеством из торжеств".
Как иудейская, так и христианская Пасха ведут начало от древних аграрных праздников: характерным элементом пасхальных торжеств в традиции иудаизма является выпекание пресного хлеба - мацы, откуда произошел и обычай выпекать на христианскую Пасху куличи, а традиция дарения яиц (являющихся также одним из обязательных блюд иудейской пасхальной трапезы) символизирует не только новую жизнь воскресшего Христа, но и приход весны.
Пасха является не только самым главным, но и самым древним из всех христианских праздников. Он установлен и отмечался уже в апостольское время. Древняя Церковь под именем Пасхи соединяла два воспоминания - о страдании и Воскресении Иисуса Христа и посвящала ее празднованию дни, предшествующие торжеству Воскресения Христова и последующие за ним. В зависимости от характера воспоминания, каждый этап праздника имел свое наименование - Пасха Страданий (или Пасха Крестная) и Пасха Воскресения. Первый этап праздника отмечался постом и покаянием, а второй - праздничными торжествами.
В первые века христианские общины отмечали Пасху в разное время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали одновременно с Пасхой иудейской - 14 нисана по еврейскому календарю, независимо от того, на какой день недели выпадал праздник. Западная Церковь отмечала Пасху в первое воскресенье после весеннего равноденствия. Первая попытка установить для всех Церквей единое правило празднования Пасхи была предпринята св. Поликарпом, епископом Смирнским, в середине II века. Но окончательное решение о едином праздновании Пасхи было принято только на Первом Вселенском Соборе, проходившем в г. Никее (современный г. Изник, Турция) в 325 г. Собор постановил, что Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской Пасхой. Таким образом, Пасха является подвижным праздником, выпадающим каждый год на разные числа в период с 22 марта по 25 апреля. Эти числа определяются по особой таблице, Пасхалии, в которой указаны даты празднования Пасхи на много лет вперед.
Пасхальное богослужение
Пасхальное богослужение отличается особой торжественностью. Перед его началом в храмах зажигаются все светильники и люди, находящиеся в храме, стоят со свечами в знак особой духовной радости. Со времен апостолов пасхальное богослужение совершается ночью. Подобно древнему избранному народу, бодрствовавшему в ночь своего избавления от египетского рабства, христиане тоже бодрствуют в священную для них ночь Воскресения Христова.
Богослужение начинается с крестного хода - торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи. Верующие приветствуют друг друга словами "Христос воскресе!", на которые следует ответ: "Воистину воскресе!". В конце богослужения совершается освящение артоса (греч. "хлеб") - большой просфоры с изображением Креста или Воскресения Христова, которая затем устанавливается в храме на аналое вместе с иконой праздника. Артос является напоминанием того, что Иисус Христос Своей Крестной смертью и Воскресением стал для христиан истинным Хлебом вечной жизни. В Светлую Субботу артос дробится и раздается всем верующим.
В первые века у западных христиан существовал обычай совершать в пасхальную ночь таинство Крещения. В западной традиции и по сей день освящение воды и таинство Крещения совершается во время пасхального богослужения перед началом литургии.
Основные пасхальные торжества продолжаются в течение всей последующей недели, называемой Светлой седмицей, и заканчиваются на восьмой день - в воскресенье (второе воскресенье после Пасхи).
Подготовил Борис Малышев
петък, 13 март 2009 г.
Цены на недвижимость в Болгарии падают
Строительные подрядчики в Софии на долго забудут о высоких ценах, и прибыли от жилищных проектов. Уже в 2008 году дали рынку сигнал о том, что придет время для участия в торгах трезвым. Предстоящий год закрепит эту тенденцию и пройдет под знаком значительно пониженых продаж, финансовая нестабильность, и спрос на массовое строительство в диапазоне 700-950 EUR / кв. м
После ухода спекулятивных инвесторов, болгары, которые ищут собственности на жилье, сформируют более чем 80 процентов от рынка жилья. И они не могут позволить себе цены 1200-1500 EUR / кв м сказал Младен Митов, аналитиком в агентстве по невижимости. По его мнение спрос на жилье в столице в последние месяцы упал в массовом сегменте твердо до 1000 EUR / кв М. Большинство покупателей, говорят что, нижнии предел цен между 600 и 800 евро / кв м. нижний предел обычно достигли в основном сделаные из панели квартиры. Восновном из за трудного финансирования от банков. Приводятся примеры продаж жилья в квартале Софии Овча купел на 600 EUR / кв м, в то время как цены на новое строительство чаще всего начинаются с 700 EUR / кв м
Наши низкие цены на строительство в Витоша кв Сливница до станции метро, которые продают 750 EUR / кв м, с указанием владельца строительной компании Дилер Аспарух Делев. 100 EUR / кв м Больше на строительство в жилой комплекс Дружбы, В 2009г рынок, безусловно, ниже 1000 EUR / кв м, так было и в прошлом году, хотя некоторые коллеги пытались играть с более высоким ценам, говорит предприниматель. По его словам, продажа цены на 700-750 EUR / кв. м, предел рентабельности. С етой сумы надо убрать 20% НДС, а остальные покрывает стоимость земли и строительства, а также небольшой прибылью. По мнении Аспарух Делов большой риск заключается в заморозки сделок. Он думает что, в Софии строительные компании могут выдерживать без продажи не более чем на 5-6 до 9 месяцев. Это означает, что если банки не возобновят в апреле финансирования, более 50 процентов этих проектов будут заморожены. Таким образом осеню может привести к серии банкротов и финансовые учреждения могут оказатся собственникам сотни незавершенных строений.
После ухода спекулятивных инвесторов, болгары, которые ищут собственности на жилье, сформируют более чем 80 процентов от рынка жилья. И они не могут позволить себе цены 1200-1500 EUR / кв м сказал Младен Митов, аналитиком в агентстве по невижимости. По его мнение спрос на жилье в столице в последние месяцы упал в массовом сегменте твердо до 1000 EUR / кв М. Большинство покупателей, говорят что, нижнии предел цен между 600 и 800 евро / кв м. нижний предел обычно достигли в основном сделаные из панели квартиры. Восновном из за трудного финансирования от банков. Приводятся примеры продаж жилья в квартале Софии Овча купел на 600 EUR / кв м, в то время как цены на новое строительство чаще всего начинаются с 700 EUR / кв м
Наши низкие цены на строительство в Витоша кв Сливница до станции метро, которые продают 750 EUR / кв м, с указанием владельца строительной компании Дилер Аспарух Делев. 100 EUR / кв м Больше на строительство в жилой комплекс Дружбы, В 2009г рынок, безусловно, ниже 1000 EUR / кв м, так было и в прошлом году, хотя некоторые коллеги пытались играть с более высоким ценам, говорит предприниматель. По его словам, продажа цены на 700-750 EUR / кв. м, предел рентабельности. С етой сумы надо убрать 20% НДС, а остальные покрывает стоимость земли и строительства, а также небольшой прибылью. По мнении Аспарух Делов большой риск заключается в заморозки сделок. Он думает что, в Софии строительные компании могут выдерживать без продажи не более чем на 5-6 до 9 месяцев. Это означает, что если банки не возобновят в апреле финансирования, более 50 процентов этих проектов будут заморожены. Таким образом осеню может привести к серии банкротов и финансовые учреждения могут оказатся собственникам сотни незавершенных строений.
вторник, 3 март 2009 г.
3 Марта в Болгарии празнуется -освобождение от османского рабства
C 1396 по 1878 годы Болгария входила в состав Османской империи. В результате победы России в русско-турецкой войне 1877-1878 годов страна обрела независимость. 3 марта 1878 года был подписан мирный Сан-Стефанский договор между Россией и Османской империей. С русской стороны договор был подписан графом Н. Игнатьевым. В память об этом 3 марта стало национальным праздником Болгарии. В этот день поднимают национальные флаги и возлагают венки к мемориалу Неизвестного воина в Софии, к памятникам павшим за освобождение Болгарии русским, финским и румынским воинам во всей стране, к памятнику русскому Царю Освободителю - Александру ІІ. Сердечно поздравляем всех граждан Болгарии с Днем освобождения и желаем им и их стране мира, благополучия и процветания.
четвъртък, 19 февруари 2009 г.
Святейший Синод Болгарской Православной Церкви обсудит положение дел после решения Страсбургского суда
Сегодня начались заседания Святейшего Синода Болгарской Православной Церкви, сообщает Православие.Bg. Митрополиты под руководством Святейшего Патриарха Максима обсудят действия, связанные с решением Страсбургского суда по правам человека и активными попытками раскольников вернуть утраченные позиции в церковной жизни Болгарии.
Есть тревожные сведения, что некоторые архиереи служили вместе с клириками из раскольнической среды. Святейший Синод обсудит также вопрос о том, кому и как можно поручить переговоры с духовниками, нарушившими единство Церкви, и каким должно быть отношение к ним. Заседания епархиальных архиереев продолжатся до конца недели.
Есть тревожные сведения, что некоторые архиереи служили вместе с клириками из раскольнической среды. Святейший Синод обсудит также вопрос о том, кому и как можно поручить переговоры с духовниками, нарушившими единство Церкви, и каким должно быть отношение к ним. Заседания епархиальных архиереев продолжатся до конца недели.
Абонамент за Публикации [Atom]
